فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ « 1 » . ( 186 ) وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ : كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع إِذَا رَأَى الْمَرِيضَ قَدْ بَرَأَ - يَقُولُ « 2 » يَهْنِئُكَ الطَّهُورُ مِنَ الذُّنُوبِ « 3 » . ( 187 ) وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ : أَخَذْنَا ثَلَاثَةً عَنْ ثَلَاثَةٍ - أَخَذْنَا الصَّبْرَ عَنْ أَيُّوبَ وَ الشُّكْرَ عَنْ نُوحٍ - وَ الْحَسَدَ عَنْ بَنِي يَعْقُوبَ « 4 » . ( 188 ) وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ع « 5 » لَا تَجِدُ فِي أَرْبَعِينَ أَصْلَعاً « 6 » رَجُلَ سَوْءٍ - وَ لَا تَجِدُ فِي أَرْبَعِينَ كَوْسَجاً « 7 » رَجُلًا صَالِحاً - وَ أَصْلَعُ سَوْءٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَوْسَجٍ صَالِحٍ « 8 » . ( 189 ) وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ ص كَبَّرَ « 9 » عَلَى عَمِّهِ حَمْزَةَ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ - وَ كَبَّرَ عَلَى الشُّهَدَاءِ بَعْدَهُ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ - فَلَحِقَ حَمْزَةَ سَبْعِينَ تَكْبِيرَةً - وَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى « 10 » . ( 190 ) وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْحُسَيْنِ

--> ( 1 ) - يوسف : 24 . ( 2 ) - فى بعض النسخ فبرأ قال . ( 3 ) - رواه الشيخ في المصدر السابق الحديث 163 . ( 4 ) - المصدر السابق الحديث 164 . ( 5 ) - في نسخة ( رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ) . نسخة فخر الدين النصيرى خالية من هذا الحديث . و لا اعلم لهذا الحديث في كتب تفسيرا أو تاويلا ، و لعلّه قيل لمناسبة أو تقيّة حيث لا يمكن ان يصدر من صاحب العدالة الانسانية مثل هذا الحديث على سبيل الواقع و العموم . ( 6 ) - الصلع : انحسار شعر مقدم الرأس عمّا يجانسه من القحف ، القاموس ، مادة ( صلع ) . ( 7 ) - الكوسج : الاثط ، و فى المحكم : الذي لا شعر على عارضيه ، و قال الاصمعى هو الناقص الاسنان ، معرّب ، قال سيبويه : أصله بالفارسية كوسه ، قاله ابن منظور في لسان العرب 2 : 352 مادة ( كسج ) . ( 8 ) - رواه الشيخ الصدوق في عيون الاخبار 2 : 45 الحديث 166 . ( 9 ) - في نسخة ( صلّى ) . ( 10 ) - عيون الاخبار 2 : 45 الحديث 167 ، أقول : وضع اليمنى على اليسرى مناف لمذهبنا و لعله قيل تقيّة .